Paroles et Musique: G.Sinoué, J.Barnel.   1979
© Polygram ~ Barclay ~ Orlando Production 

Sur la même musique, en français la chanson est un hommage au président Anwar el Sadat assassiné en 1981.

Paroles et Musique: G.Sinoué, J.Barnel, B.Liamis 1982

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Souvenir, souvenir !... Les Bangles, vous en souveniez-vous ? C'était dans le milieu des années 80.

Walk like an Egyptian 

Bonne Journée !

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LE PRINCE D'EGYPTE 

 Cliquez sur cadre ci-dessous.

Productions: Dreamworks SKG
Réalisation:
Brenda Chapman, scénariste sur La Petite sirène, La Belle et la Bête, Le Roi Lion, Le Bossu de Notre-Dame
Steve Hickner, producteur de Balto, Fievel au Far West, Les 4 dinosaures
Simon Wells, réalisateur de Balto, Fievel au Far-West, les 4 dinosaures, superviseur sur Qui veut la peau de Roger Rabbit?

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• A croire que Moïse appartient à tout le monde.
  Ce fut un calvaire d'adapter l'Exode en dessin animé. Des consultants, de sthéologiens, des professeurs ont été mis au travail. Le film a fait son avant-première devant 700 cléricaux du Vatican.
  Il s'agissait de ne blesser personne; par exemple il ne fallait pas froisser les Arabes, tout en montrant les Egyptiens comme de cruels maîtres esclavagistes - problème résolu en montrant des Egyptiens intégrés dans l'Exode, en mélangeant les esclaves hébreux à d'autres ethnies et cultures asservies.
  L'Histoire de Moïse touche un sujet brûlant: Dieu, et a fortiori la religion. Pas une mince affaire si on regarde la principale motivation des terroristes et autres guerres de ce siècle. On se bat encore pour la Terre promise, pour des morceaux de patrimoines, pour des symboles. Moïse est un aspect central de 3 des plus grandes religions de la planète (à peu près les 2/3 de la population mondiale).
  Katzenberg avoue: "C'est bien plus compliqué, bien plus risqué que de faire simplement un film. Nous avons 88 minutes pour raconter 70 ans de la vie de Moïse. On ne pourra donc jamais retranscrire littéralement l'histoire de la Bible. Nous avons fait un montage sur Dieu, mais nous ne l'avons pas révisé."
  Un des problèmes majeurs fut la voix de Dieu. Chacun a sa "vision" de la voix divine. Les animateurs avaient donc pensé mélanger toutes les voix du casting, lui donnant ainsi un accent d'universalité, d'harmonie. Une voix oscillant de l'enfant à la femme, à l'homme.
  Or la voix de Dieu ne peut pas être féminine (chez les juifs Dieu est clairement masculin). Finalement c'est Val Kilmer (Moïse) qui s'y collera.
  D'autres critiques sont survenues chez les plus fondamentalistes: certains n'aimant pas le dessin, d'autres l'absence relative de la présence divine, d'autres encore pointant sur la réalité historique; quand Moïse revient voir Ramsès, il devrait avoir 80 ans. Alors que dans le film il en apparaît 30-40.
  Mais dans l'ensemble, le film est relativement consensuel et nuancé, pas trop manichééen et franchement coloré. Bref politiquement correct.

Différences

Dès le générique, Le Prince d'Egypte prévient que les scénaristes ont pris quelques libertés avec l'Histoire originale. La première d'entre elle est le rôle de la mère de Ramsès et Moïse. Dans la Bible, la personne qui écupère le bébé Moïse est la fille du Pharaon Séti et donc, la soeur de Ramsès.
Ce qui aurait fait de Moïse le neveu de Ramsès. Dans le film, les deux garçons sont frères. Autre liberté, l'âge du Guide. Moïse est un vieillard lorsqu'il conduit son peuple à l'exode, un homme qui entre 80 at 120 ans traversera le désert vers la Terre Promise. Dans le film, il n'a qu'une trentaine d'années.
On ne voit pas Moïse conduire l'Armée Egyptienne (bataille et victoire de Méroé).

Paru sur Volute Production http://www.ecrannoir.fr/